嗚嗚啦啦唱著歌~~

〈參考書籍：資治通鑑/中華書局  編譯〉

「貴以臨賤，賤以承貴。上下使之，猶心腹之運手足，根本之制枝葉，

下之事上，猶手足之衛心腹，枝葉之庇本根，然後能下上相保而國家治安。

顧約天子之職莫大於禮也。」

「孔子系之曰：『天尊地卑，乾坤定矣。卑高已陳，貴賤位矣。』

言君臣之位，猶天地之不可易也。

《春秋》抑諸侯，尊王室，王人雖微，序於諸侯之上，以是見聖人於君臣之際未嘗不惓惓也。」

讀到這一段時，覺得...春秋戰國時期可以說是中國文化史上，

影響後人思想最深遠的年代。

然而貴賤之分別、君臣之分際，尤其孔子老是強調禮教，強調地位的高下區別，

實在有種老頑固的感覺，在我所身處的現代民主國家的體制中，

或許根本派不上用場。

然而，讀到後面，還有最近在新公司，由於上級主管內部的問題所導致的人事紛亂，

方才明白為何「微子、季禮二人寧可國家滅亡也不願做君主，實在是因為禮教的大節絕不可被破壞。」

的箇中道理。

「夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。

夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。......
夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺餘德。

自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉。」

原來，古人對於才和德的定義是很嚴謹的，

並且嘔心瀝血的把已經發生的歷史故事撰寫成書，努力提醒我們該有何種風骨，

才能在這世界安身立命。

能有這種體會，是因為種種的因素考量之下，於是決定離開已經服務10幾年的工作環境，

跨產業類別的來到新公司。

雖然我是這個產業的菜鳥，但是對於從事過業務的我來說，很快的就聞到了公司裡那股不對勁的味道。

B主管是把我應徵近來的主管，我的新人訓練也都是由他負責；

但從身旁同事的反應，感覺到B主管似乎不怎麼受歡迎，而A主管雖然位階小於B，但顯然眾人愛戴。

然後B主管偶然發現我可能和A主管比較好，於是開始把我貼上標籤，講話變得很不客氣。

之後是開始發生A主管說下班，B主管說不行、請加班；B主管說努力接電話，C主管說不必、讓菜鳥接電話恐怕影響評鑑分數......

等等讓我莫所適從的狀況。

最後是我崩潰了，決定聽從司馬光爺爺的遺言，直接表態：

既然A主管位階小於B主管，以後我仍聽命B主管；

B和C主管同位階，所以請自行到外面打架、最後再告訴我應該聽誰的就好。

我想，即便是在民主國家，所謂君臣的分際比以往要小、

而且不是老天注定、永無翻身之日，上下之別仍應該恪守的原因在於秩序的維持。

如果只因下屬的能力高、就名位高低不分、上下之別不辨，

其間指令的混亂、人心的徬徨所造成的疏失或內鬥，

就足以拖垮一個部門的行政效率。

反之，即便在上位者能力不足，但在下位者能予以尊重、必要時提出建言，

尊重在上位者的決策，我想，即便事情無法處理到完美，

但也會因為在上下位者的相互尊重，而能同心協力培養出默契和經驗。

然而，我所身處的世界是由於西風東漸以來、

而十分講究個人主義和以能力見高下的時代，

其間所需要的智慧，恐怕還需自己慢慢琢磨、體會和品嘗了。